বাঁকুড়ার এক্তেশ্বর মহাদেব

 অদ্ভুত এক স্বরূপ দেবাদীদেব মহাদেবের , দেখার ইচ্ছে হলে বাঁকুড়ার এক্তেশ্বর শিব মন্দিরে একবার আসতেই হবে । জানুন এই মন্দির সম্পর্কে দু চার কথা -

এক্তেশ্বর মন্দির নামে একটি শিব মন্দিরের নামানুসারে "এক্তেশ্বর " নামটির উৎপত্তি ঘটেছে। বিষ্ণুপুরের রাজা এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। ল্যাটেরাইটে নির্মিত এই মন্দিরটিতে পরবর্তীকালে বেলেপাথর ও ইঁটের কাজ যুক্ত হয়। প্রতি বছর চৈত্র মাসে চরক পূজা এই মন্দিরে মহাসমারোহে অনুষ্ঠিত হয়।

এক্তেশ্বর মন্দিরে শিবের একটি একপদ মূর্তি পূজিত হয়। এই ধরনের শিবমূর্তি অন্য কোনও শিব মন্দিরে দেখা যায় না।

মন্দিরটিরও স্বকীয় একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটির কাঠামো অত্যন্ত দৃঢ়, যা বাংলার অন্যান্য মন্দিরে সাধারণত দেখা যায় না। মন্দিরটি বাংলার নিজস্ব শৈলীতেও নির্মিত হয়নি। চূড়াটি সম্ভবত ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। তাই এটিকে দেখলে অসম্পূর্ণ মনে হয়।

অনেকে মনে করেন, এক্তেশ্বর মন্দিরে পূজিত দেবতা হলেন একপদেশ্বর। তবে বর্তমান বিগ্রহটি একপদেশ্বরের নয়। পূর্বে একপদেশ্বরের মূর্তি ছিল কিনা সে সম্পর্কেও নিশ্চিত করে কিছু বলা যায় না। কিংবদন্তি অনুসারে, বিষ্ণুপুর ও সামন্তভূম রাজ্যের মধ্যে সীমান্ত-সংক্রান্ত বিবাদের নিষ্পত্তি করার জন্য স্বয়ং শিব ধ্যানে বসেছিলেন এবং এক্তেশ্বরের মূর্তিতে দুই রাজ্যের মধ্যস্থতাকারী হিসেবে দণ্ডায়মান হন।

তথ্যসূত্র :

O’Malley, L.S.S., ICS, Bankura, Bengal District Gazetteers, pp. 195–199, 1995 reprint, first published 1908, Government of West Bengal

 "Abodes of Shiva"। Temple Net। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৮-১৫।

 

ঘোষ, বিনয়। "পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি" ১ম অংশ, ১৯৭৬-এর সংস্করণ, পৃ. ৩৬৮, প্রকাশ ভবন।

 Ghosh, Binoy, p. 367

অথর্ব বেদের বিষ্ময়

 এই ছবিটি আজ থেকে প্রায় ১০,০০০বছরের পুরোনো অথর্ববেদ থেকে পাওয়া প্রাচীন ভারতীয় শরীর বিজ্ঞানের উৎকর্ষতার নিদর্শন।

অথর্ববেদের(১০.২.১১) শ্লোকে রক্তের সংবহন তন্ত্র সম্পর্কে বলতে গিয়ে বলা হচ্ছে: এই রক্তবর্ণের তরলটি কি ও কি উপাদান দ্বারা গঠিত এবং এর কাজ কি?

রক্তের উপাদান সম্পর্কে বলতে গিয়ে রক্তের উপাদান হিসেবে লৌহের উল্লেখ করা হয়েছে এবং সংবহন পদ্ধতির ব্যাখ্যা করা  হয়েছে।