বেহালার ইতিহাস

লোককাহিনী অনুসারে, একটি ভেলা (কলা গাছের ছাল দিয়ে তৈরি নৌকা) সতী বেহুলা এবং তার মৃত স্বামী লখিন্দরকে নিয়ে সমুদ্রে যাওয়ার পথে গাঙ্গুর নদীতে নেমেছিল। তখনকার দিনে নদী ও তাদের গতিপথ আজকের তুলনায় ভিন্ন ছিল। যেমন গঙ্গা এবং তার উপনদীগুলি বারবার তাদের গতিপথ পরিবর্তন করেছে। হুগলি নদী আজ যেভাবে প্রবাহিত হয় সেভাবে প্রবাহিত হয়নি। যে সরু, আটকে পড়া খাদটিকে আমরা 'আদিগঙ্গা' বলি, সেটিই ছিল বিশাল গঙ্গার প্রধান পথ। বঙ্গোপসাগরে যাত্রা শেষ হওয়ার আগে এটি চিৎপুরে একটি তীক্ষ্ণ বাঁক নেয় এবং বেটোর, কালীঘাট, বারুইপুরের দিকে অগ্রসর হয়। স্পষ্টতই, বেহুলার নৌকা নদীর তীরে থেমেছিল, এবং যে জায়গাটি থামল, সেটি বেহুলার ঘাট এবং পরে বেহালা নামে পরিচিতি লাভ করে।এটি 12 শতকে, যখন পাল রাজারা বাংলা শাসন করেছিলেন। মনসামঙ্গল কাব্য, মঙ্গল-কাব্যদের মধ্যে প্রাচীনতম, এই সময়ে রচিত হয়েছিল। এটি বর্ণনা করে যে কীভাবে সাপ-দেবী মনসা জোরপূর্বক হিন্দু দেবতাদের মন্দিরে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এর আগেও বিভিন্ন মঙ্গল-কাব্য বিদ্যমান ছিল, যা বহু প্রাচীন মৌখিক ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে প্রচারিত হয়েছিল। 12 শতকে বেহালা ঘন জঙ্গলে আচ্ছাদিত ছিল এবং সুন্দরবনের ম্যানগ্রোভ বনের অংশ ছিল। এটি বেশিরভাগ মৌমাছি পালনকারী (মৌমাছি পালনকারী) এবং জেলেদের দ্বারা বসবাস করত এবং তারা উচ্চ কায়স্থ বর্ণের একজন ব্যক্তি ধনঞ্জয় মিত্র দ্বারা শাসিত হয়েছিল। নথি অনুযায়ী, এলাকার প্রথম জমিদার হিসেবে তার নাম পাওয়া যায়। তিনি দেবী চণ্ডীর ভক্ত ছিলেন এবং তিনি বহুলা নামেও পরিচিত। অনেক গবেষক বলছেন, দেবীকে মহিমান্বিত ও শ্রদ্ধা জানাতে জায়গাটির নামকরণ করা হয়েছিল বেহালা।কালীঘাটে যাওয়ার পথে বা গঙ্গাসাগর যাওয়ার পথে তীর্থযাত্রীদের এই লোকালয়ের মধ্য দিয়ে যেতে হত বলে বেহালা একটি চিরকাল জনাকীর্ণ স্থান ছিল। নদীপথে সহজলভ্য হওয়ার কারণে ব্যবসা-বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে এবং ধীরে ধীরে এলাকার বাসিন্দাদের আর্থিক অবস্থার বহুগুণ উন্নতি হয়। এই সব কিছু শতাব্দী আগে কেউ এমনকি 'কলকাতা' শুনেছিল। বেহালা তখন ছোট ছোট গ্রামগুলির একটি সমষ্টি ছিল এবং প্রতিটি ক্লাস্টার এর সাথে 'বেহালা' নাম লাগিয়ে শেষ হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, বাজারবেহালা, বর্ষেবেহালা (বরিশা), সরশুনবেহালা (সরসুনা) ইত্যাদি। এই এবং অন্যান্য অনুরূপ নাম যেমন রাজারবাগানবেহালা, সাহাপুরবেহালা, সানপুরবেহালা, সানপুরবেহালা। এখনও সরকারী পৌরসভা রেজিস্টারে থাকা,15 শতকে, বসন্ত রায় একজন গুরুত্বপূর্ণ এবং সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন এবং তিনি ছিলেন বারো ভূঁইয়াদের একজন (12 জমিদার) যিনি সরশুন বেহালায় তার আসন থেকে শাসন করেছিলেন। সারসুনার ইতিহাস আরও পিছিয়ে। বেশ কয়েক শতাব্দী আগে, আলেকজান্দ্রীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী (২য় শতাব্দীর) ক্লডিয়াস টলেমি ভারতের মানচিত্র আঁকে যেখানে তিনি একটি স্থান নির্দেশ করেছিলেন এবং এটিকে 'বেসিন সালসুনা' বলে উল্লেখ করেছিলেন। অন্যান্য প্রাচীন নথিতেও সারোনা, রায়গড় এবং আরও অনেক ছোট গ্রামের উল্লেখ রয়েছে। জমিদার বসন্ত রায় পরাজিত ও নিহত হন এবং যশোরের শাসক রাজা প্রতাপাদিত্য তাঁর জমি দখল করেন। মুঘল সম্রাট আকবর তখন ক্ষমতার শীর্ষে ছিলেন। তিনি তার বিশ্বস্ত লেফটেন্যান্ট মানসিংহকে প্রতাপাদিত্যের পদযাত্রা থামাতে পাঠান। যুদ্ধে প্রতাপাদিত্য পরাজিত হন। একজন বাঙালি যিনি মানসিংহকে যুদ্ধে সাহায্য করেছিলেন তিনি হলেন লক্ষ্মীকান্ত গঙ্গোপাধ্যায়।ভূমির এই অংশে ক্ষমতার লড়াই অব্যাহত থাকার সময় আকবর শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন এবং জাহাঙ্গীর দিল্লির সিংহাসনে আরোহণ করেন। জাহাঙ্গীর মানসিংহকে লক্ষ্মীকান্তকে পুরস্কৃত করার আদেশ দেন, তাকে বাংলাদেশের চব্বিশ পরগনা এবং মেদিনীপুরের একটি বড় অংশের জায়গিরদারি প্রদান করে। লক্ষ্মীকান্ত 'রায়চৌধুরী' উপাধি পেয়ে বরিশায় তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। তিনিই সম্ভবত বাংলায় প্রথম ব্যক্তি যিনি বড় আকারে দুর্গাপূজা শুরু করেছিলেন। বড়িশার সাবর্ণ রায়চৌধুরীরা এই লক্ষ্মীকান্ত গঙ্গোপাধ্যায়ের বংশধর। কলকাতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এক শতাব্দী পরে এবং সাবর্ণ রায়চৌধুরীর ভূমিকা কলকাতার ইতিহাসের সাথে জড়িত।

×